Waarom onzeker?

Het zal je maar gebeuren… je wordt op enig moment op de wereld gezet en je weet nog niets. Oke, je hebt wat instincten meegekregen, die leiden tot de nodige emoties als angst, vreugde, onzekerheid, e.d.

Alles wat erom je heen gebeurt is nieuw. Je weet niet wat je te wachten staat. Logisch dat je daar dan onzeker van wordt.
Pas na een tijdje ga je begrijpen, dat bijvoorbeeld die grote donkere vlek, die telkens op je afkomt, je geen kwaad wilt doen. Het is het hoofd van je moeder, die kijkt hoe het met je is.

Goed, je leert het nodige en weet daar dan mee om te gaan.
Tegelijk besef je, dat het leven een grote aaneenschakelingen is van zaken, die je niet kent. Je blijft dan ook altijd wat onzeker.
En dat is een feit!

De Realist beseft ook, dat dit voor iedereen geldt. Iedereen kent onzekerheid en gaat op zijn eigen manier daar mee om (zie Maskers).

Vrienden

Het overkomt iedereen. Je hebt een vriendin, waar je alles mee deelt. Op enig moment ontmoet zij een ander en besteed dan de tijd aan die ander. Jij krijgt een stuk minder aandacht.
Velen worden hier ongelukkig van: variërend van verdrietig tot kwaad. Op enig moment loopt het uit de hand en krijg je woorden met je vriendin en dan is het helemaal over.vrienden

De Realist zal zich niet afhankelijk maken van een ander. Hij begrijpt dat relaties komen en gaan (vrienden voor het leven komen zelden voor). Hij geniet ervan zolang het duurt. Als de vriendin een ander maatje heeft gevonden, dan hoop je dat zij daar gelukkig mee is. Je gunt het haar.
Als je haar later weer tegenkomt, dan kan het weer als vanouds opgepakt worden.

Het getuigt van respect dat je de ander haar eigen leven laat leven en niet van alles en nog wat van de ander verwacht.

Boeddha

BoeddhaIn Happinez haalt Henk van Straten aan dat velen Boeddha en mystiek als bij elkaar horend beschouwen.
Boeddha was juist een Realist: “alles wat er is, maakt deel uit van de realiteit”.

Dit spreekt uiteraard de Realist aan. Natuurlijk zijn er zaken, die we niet kunnen verklaren. We kunnen ernaar gissen of het in het mystieke zoeken, maar op het moment, dat we precies weten wat het is, is het wederom realiteit geworden.

 

Knipperlicht

Zouden fabrikanten, om auto’s zo goedkoop mogelijk te maken, tegenwoordig geen knipperlicht meer installeren?
Tijdens bijna elke autorit, die ik maak, zie ik iemand afslaan of van baan wisselen zonder een knipperlicht te gebruiken.

Tja, wat is eigenlijk het nut van een knipperlicht?
Dat ik niet schrik als iemand, die vlak voor mij op de linkerbaan, plots naar rechts gaat. Dan hoef ik niet – in een schrikreactie, op mijn rem te staan. Dan hoeven vervolgens de automobilisten achter mij ook niet te schrikken en op hun rem te gaan staan. En dan ontstaat zo ook geen file.
Of dat ik zie dat iemand rechtsaf wil slaan, zodat ik alvast wat kan afremmen, omdat die persoon meestal zelf ook zal afremmen.
En zo zijn er meer redenen te bedenken, waarom het richting aangeven valt onder ‘sociaal gedrag’.

De Realist denkt na en begrijpt. En houdt dus rekening met zijn medemens.

 

 

 

Journalistieke vragen

Waar vroeger een journalist vragen stelde, maakt hij tegenwoordig alleen maar suggesties.

Voorbeeld:
– waarmee verwijdert u uw stof uit het huis?
– heeft u een stofzuiger?
Veel mensen durven op de laatste vraag geen Nee te zeggen, bang om als primitief te worden bestempeld.
Maar het steeds erger, zoals de vraag:
– u vindt toch ook wel, dat stofzuigers nooit al het vuil kunnen verwijderen?
Iemand, die tot nu toe altijd tervreden is geweest over het zuigvermogen van zijn apparaat, moet nu toegeven, dat het nooit 100% van alle vuil kan verwijderen.
Waarop de journalist triomfantelijk in de krant schrijft, dat geen enkele stofzuiger deugt (blijkt uit uitgebreid onderzoek).

Zo wordt er weer een onzin-verhaal de wereld ingestuurd, waar niemand op zit te wachten en alleen maar voor verwarring zorgt.

Daarom kijkt de Realist nog maar zelden naar interviews op het gebied van onder meer politiek en sport. De algemene indruk is dat in dat veld nauwelijks meer ruimte is voor nuance en volledigheid.